בתלמוד הבבלי, במסכת סוטה דף י"ד, מופיע מידע מעניין על ניסיון לאתר את מקום קברו של משה – ניסיון שלא צלח: "וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא (מושל) של בית פעור: הראנו היכן משה קבור! עמדו למעלה  – נדמה להם למטה,  למטה – נדמה להם למעלה;  נחלקו לשתי כיתות  – אותן שעומדים למעלה נדמה להן למטה, למטה  – נדמה להן למעלה. לקיים מה שנאמר (דברים לד ו) "ולא ידע איש את קבורתו".

בגירסת "עין יעקב" לדף זה מופיעה סיבה – מדוע לא ידוע מקום קבורתו של משה? "מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם? מפני שגלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד ביהמ"ק ליחרב ולהגלות את ישראל מארצם. שמא יבואו לקבורתו של משה באותה שעה ויעמדו בתפילה ויתחננו למשה ויאמרו לו משה רבינו עמוד בתפילה בעדנו. ועומד משה ומבטל את הגזרה מפני שחביבים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם".

אך עיון במספר מקורות מגלה כי משה רבנו קבור עם האבות במערת המכפלה:

 

א. ספרי דברים: "וימת שם משה". ומנין אתה אומר מחילה היתה יוצאה מקבורתו של משה לקבורתם של אבות? נאמר כאן "וימת שם משה" ונאמר להלן "שמה קברו את אברהם ואת שרה אשתו" (ברא' מ"ט) (ספרי דברים פסקה שנ"ז ד"ה "וימת")

ב. תקוני זוהר: "רעיא מהימנא, אנת ואבהן הקיצו ורננו לאתערותא  דשכינתא, דאיהי ישנה בגלותא…מיד קם רעיא מהימנא ואבהן קדישין עימיה" (בסוף הקדמת תיקוני הזהר, י"ז ב')

ג. ספר התמונה לתנא הא-לקי רבי נחוניא בן הקנה: "במערת המכפלה קבורים ה' זוגות, ג' ידועות וב' נסתרות". ופירוש למקובל גדול מבאר –  " הנסתרות הם אדם וחוה משה וצפורה" (ספר התמונה דף ס' ע"ב).

ד. ר' דוד נכד הרמב"ם: "ד"א: "המכפלה" – אמרו רבותינו ע"ה: למשה רבנו ע"ה קברו ה' יתעלה שם, כמו שאמר "ואקברה את מתי שמה", שאם תהפוך "שמה" יבוא "משה" (מדרש ר' דוד הנגיד ע' פ"ד) ע"ש.

ה. בעל "מגלה צפונות": "המלאכים העבירוהו למשה רבנו ע"ה למערת המכפלה, וז"ש "לא ידע איש את קבורתו", אף משה אינו יודע מקום קבורתו, כיון שנקבר מול בית פעור ורואה עצמו במערת המכפלה איננו יודע עיקר מקום קבורתו היכן" (מגלה צפונות דף קמד ע"ש).

ו. "ואמר ר' חמא בר חנינא: מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם? מפני שגלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד בית המקדש להחרב  ולהגלות את ישראל מארצם, שמא יבואו לקבורתו של משה באותה שעה, ויעמדו בבכיה, ויתחננו למשה ויאמרו לו: משה רבנו עמוד בתפילה בעדנו, ועומד משה ומבטל את הגזרה, מפני שחביבים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם וכו' (סוטה י"ד)

ז. מלאכי שרת הביאוהו – מערת שדה המכפלה (ספר בני מאיר ל"ה, א, בשם הראשונים)

 

אם כן, פירוש הפסוק "ולא ידע איש את קבורתו" איננו כי מקום קברו לא נודע, אלא "קבורתו". תהליך פטירתו וקבורתו של משה אכן היו נסתרים ונעלמים. אך לפי כל המקורות, קברו ידוע – במערת המכפלה בחברון.